Teori Kritik Sastra Feminis

Teori Kritik Sastra Feminis

Kritik sastra feminis merupakan salah satu disiplin ilmu kritik sastra

yang lahir sebagai respon atas berkembangnya feminisme di berbagai

penjuru dunia. Kritik sastra feminisme merupakan aliran baru dalam

sosiologi sastra. Lahirnya bersamaan dengan kesadaran perempuan akan

haknya. Inti tujuan feminisme adalah meningkatkan kedudukan dan derajat

perempuan agar sama atau sejajar dengan kedudukan serta derajat lakilaki.

Perjuangan serta usaha feminisme untuk mencapai tujuan ini

mencakup berbagai cara. Salah satu caranya adalah memperoleh hak dan

peluang yang sama dengan yang dimiliki laki-laki. Berkaitan dengan,

maka muncullah istilah equal right's movement atau gerakan persamaan

hak. Cara lain adalah membebaskan perempuan dari ikatan lingkungan

domestik atau lingkungan keluarga dan rumah tangga. Cara ini sering

dinamakan women's liberation movement, disingkat women's lib atau

women's emancipation movement, yaitu gerakan pembebasan wanita

(Saraswati, 2003: 156).

Kritik sastra feminisme berawal dari hasrat para feminis untuk

mengkaji karya penulis-penulis wanita di masa silam dan untuk

menunjukkan citra wanita dalam karya penulis-penulis pria yang

menampilkan wanita sebagai makhluk yang dengan berbagai cara ditekan,

disalahtafsirkan, serta disepelekan oleh tradisi patriarkal yang dominan

(Djajanegara, 2000: 27). Kedua hasrat tersebut menimbulkan berbagai

ragam cara mengkritik yang kadang-kadang berpadu. Misalnya, dalam

meneliti citra wanita dalam karya sastra penulis wanita, perhatian

dipusatkan pada cara-cara yang mengungkapkan tekanan-tekanan yang

diderita tokoh wanita. Oleh karena telah menyerap nilai-nilai patriarkal,

mungkin saja seorang penulis wanita menciptakan tokoh-tokoh wanita

dengan stereotip yang memenuhi persyaratan masyarakat patiarkal.

Sebaliknya, kajian tentang wanita dalam tulisan laki-laki dapat saja

menunjukkan tokoh-tokoh wanita yang kuat dan mungkin sekali justru

mendukung nilai-nilai feminis. Di samping itu, kedua hasrat pengkritik

sastra feminis memiliki kesamaan dalam hal kanon sastra. Kedua-duanya

menyangsikan keabsahan kanon sastra lama, bukan saja karena

menyajikan tokoh-tokoh wanita stereotip dan menunjukkan rasa benci dan

curiga terhadap wanita, tetapi juga karena diabaikannya tulisan-tulisan

mereka.

Adapun jenis-jenis kritik sastra feminis yang berkembang di

masyarakat adalah :

a. Kritik Ideologis

Kritik sastra feminis ini melibatkan wanita, khususnya kaum

feminis, sebagai pembaca. Yang menjadi pusat perhatian pembaca

adalah citra serta stereotipe seorang wanita dalam karya sastra. Kritik

ini juga meneliti kesalahpahaman tentang wanita dan sebab-sebab

mengapa wanita sering tidak diperhitungkan, bahkan nyaris diabaikan.

b. Kritik yang mengkaji penulis-penulis wanita

Dalam ragam ini termasuk penelitian tentang sejarah karya sastra

wanita, gaya penulisan, tema, genre, dan struktur penulis wanita. Di

samping itu, dikaji juga kreativitas penulis wanita, profesi penulis

wanita sebagai suatu perkumpulan, serta perkembangan dan peraturan

tradisi penulis wanita.

c. Kritik sastra feminis sosialis

Kritik ini meneliti tokoh-tokoh wanita dari sudut pandang

sosialis, yaitu kelas-kelas masyarakat. Pengkritik feminis mencoba

mengungkapkan bahwa kaum wanita merupakan kelas masyarakat

yang tertindas.

d. Kritik sastra feminis-psikoanalistik

Kritik ini diterapkan pada tulisan-tulisan wanita, karena para

feminis percaya bahwa pembaca wanita biasanya mengidentifikasikan

dirinya dengan atau menempatkan dirinya pada si tokoh wanita,

sedang tokoh wanita tersebut pada umumnya merupakan cermin

penciptanya.

e. Kritik feminis lesbian

Jenis ini hanya meneliti penulis dan tokoh wanita saja. Ragam

kritik ini masih sangat terbatas karena beberapa factor, yaitu kaum

feminis kurang menyukai kelompok wanita homoseksual, kurangnya

jurnal-jurnal wanita yang menulis lesbianisme, kaum lesbian sendiri

belum mencapai kesepakatan tentang definisi lesbianisme, kaum

lesbian banyak menggunakan bahasa terselubung. Pada intinya tujuan

kritik sastra feminis-lesbian adalah pertama-tama mengembangkan

suatu definisi yang cermat tentang makna lesbian. Kemudian

pengkritik sastra lesbian akan menentukan apakah definisi ini dapat

diterapkan pada diri penulis atau pada teks karyanya.

f. Kritik feminis ras atau etnik

Kritik feminis ini berusaha mendapatkan pengakuan bagi penulis

etnik dan karyanya, baik dalam kajian wanita maupun dalam kanon

sastra tradisional dan sastra feminis. Kritik ini beranjak dari

diskriminasi ras yang dialami kaum wanita yang berkulit selain putih

di Amerika (Saraswati, 2003: 156).

Kajian sastra feminis mempunyai dua fokus. Pertama, menggali,

mengkaji serta menilai karya penulis-penulis perempuan dari masa silam.

Mereka mempertanyakan tolok ukur apa saja yang dipakai pengkritik

sastra terdahulu sehingga kanon sastra didominasi penulis laki-laki.

Tujuan kedua mengkaji karya-karya tersebut dengan pendekatan feminis.

Ketiga, pengkritik sastra feminis terutama berhasrat mengetahui

bagaimana cara menerapkan penilaian estetik, di mana letak nilai

estetiknya serta apakah nilai estetik yang telah dilakukan sungguhsungguh

sah. Singkatnya menilai tolok ukur yang digunakan untuk

menentukan cara-cara penilaian lama.

Berdasarkan ketiga tujuan di atas, dapat disimpulkan bahwa apa yang

dikehendaki pengkritik sastra feminis adalah hak yang sama untuk

mengungkapkan makna-makna baru yang mungkin berbeda dari teks-teks

lama.

Pendekatan feminisme adalah pendekatan terhadap karya sastra

dengan fokus perhatian pada relasi jender yang timpang dan

mempromosikan pada tataran yang seimbang antar laki-laki dan

perempuan (Djajanegara, 2000: 27). Feminisme bukan merupakan

pemberontakan kaum wanita kepada laki-laki, upaya melawan pranata

sosial, seperti institusi rumah tangga dan perkawinan atau pandangan

upaya wanita untuk mengingkari kodratnya, melainkan lebih sebagai

upaya untuk mengakhiri penindasan dan eksploitasi perempuan (Fakih,

2000: 5). Feminisme muncul akibat dari adanya prasangka jender yang

menomorduakan perempuan. Anggapan bahwa secara universal laki-laki

berbeda dengan perempuan mengakibatkan perempuan dinomorduakan.

Perbedaan tersebut tidak hanya pada kriteria sosial budaya. Asumsi

tersebut membuat kaum feminis memperjuangkan hak-hak perempuan di

semua aspek kehidupan dengan tujuan agar kaum perempuan

mendapatkan kedudukan yang sederajat dengan kaum laki-laki.